《儒林外史与中国士文化》

序 何满子1

第一章 引言1

一 以《儒林外史》为证据系统研究中国士文化的意义1

二 《儒林外史》的形象体系及本书的构架4

三 其他8

第二章 士-仕通说11

一 先哲所悬设的士的标准11

二 理想的士与实际的士18

三 “内转”与“外推”35

四 士与仕39

五 士的“使命”46

第三章 士与八股54

一 从科场到官场54

二 八股“选政”68

三 利诱与士子的自我取消76

四 八股法对士子质量的劣化79

第四章 “名士”记略86

一 “今不如昔”86

二 “风流乡愿”88

三 儒道两脉四流98

四 “风流侏儒”100

五 文化的命运110

六 “沙龙文人”118

第五章 “贤人”新论123

一 正儒的士君子理论123

二 虞博士身后的难题128

三 庄征君的窘境134

四 正儒迟衡山138

五 儒侠萧云仙144

六 内外交困及其原因148

第六章 “奇人”分析153

一 杜少卿的沉重与悲凉153

二 围城式古典的现代意识161

三 沈琼枝并非娜拉165

四 “出”与“处”的不同结局169

第七章 余论174

一 受害与解嘲174

二 淹滞与媚俗179

三 “道德老人”182

四 内桎梏与爱心186

五 反讽：一个主题级的宏观特征188

附编191

康雍乾时期小说“反理学倾向”综论191

引用及参考书目228

后记232