《应对自如 乱世贤人智谋》求取 ⇩

前言1

身在局中心在局外——应对自如的老子哲学1

一、知人者智、自知者明2

二、功成自退，天之道也4

二、柔弱胜刚强7

四、大成若缺，大辩若讷10

五、见微知著，守正待时13

六 治大国若烹小鲜18

七、善行者无辙迹19

八、天网恢恢，疏而不失22

九、宠辱不惊，去留无意24

混乱时世中的鹪■鸟——追求超越的庄子哲学28

一、人皆知有用之用莫知无用之用29

二、逍遥游32

三、心斋坐忘36

四、处于材与不材之间38

五、安时处顺，哀乐不入39

六、穷亦乐，通亦乐41

七、巢于深山．一枝足矣42

八、君子之交淡如水44

九、君子所读者，古人之糟粕46

小不忍则乱大谋——执着人生的孔子哲学49

一、不患无位，患所以立50

二、君子欲讷于言而敏于行52

三、己所不欲，勿施于人54

四、君子和而不同，小人同而不和57

五、忠告而善守之，不可则止58

六、道中庸而疾必固59

七、过而不改，是谓过矣62

八、一言兴都，一百丧都65

九、不义而富且贵，于我如浮云66

十、躬自厚而薄责于人68

养气与寡欲——洞达人生的孟子哲学69

一、人不可以无耻70

二、执中无权，犹执一义73

三、尽信书，不如无书74

四、生于忧患而死于安乐75

五、缘木而求鱼77

六、天时不如地利，地利不如人和79

七、枉已者，未有能直人者81

八、可以取，可以不取，取伤廉83

九、舍鱼而求熊掌84

十、存乎人者，莫良于眸子86

十一、言人之不善，当如后患何89

乱世中的驽马——主张行动的荀子哲学91

一、骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之92

二、人之患，蔽于一曲，而于大理95

三、蓬生麻中，不扶而直98

四、言而当，知也；默而当，亦知也100

五、无急胜而忘败也102

六、以疑诀疑，诀必不当105

七、遇不退者．时也107

八、小人之学也，入守身、出守口109

九、君子祟人之德，扬人之美110

十、度已以绳，接人用112

孤愤的韩非子——驾驭众生的哲学116

一、恃人不如自恃117

二、事以密成，语以泄败119

三、战阵之间，不厌诈伪124

四、顾小利，则大利之残也126

五、千里之堤，以蝼蚁之穴溃127

六、为其后后复也，则事寡败矣129

七、巧诈不如拙成131

八、远水不救近火134

九、圣人之治藏于民135

十、岂可守株待兔137

多算胜少算不胜——乱中取胜的孙子兵法140

一、善战者求之于势而不责于人142

二、知己知彼，百战不殆145

三、陷之死地而后生146

四、智者之虑，必杂于利害150

五、其疾如火，不动如山152

六、将军之事，静以幽，正以治153

七、兵形象水155

八、围师必阙，穷寇勿追156

九、善战者，致人而不致于人158

用舌头取胜的智慧——《战国策》中的说客们161

一、今王诚欲致士，先从隗始162

二、宁为鸡口，无为牛后164

三、狡免有三窟166

四、前事不忘．后事之师167

五、士为知己者死，女为悦己者容169

六、十人树杨，一人拨之、则无杨矣172

七、三人言而成虎173

八、 成大功者，不谋于众176

英雄时代的英雄智慧——《史记》中个性纷呈的处世哲学179

1、贤士之处世也，若锥处囊中180

2、断而敢行，鬼神避之182

3、一贵一贱，交情乃见184

4、奇货可居186

5、君子之交绝不出恶声188

6、大行不顾细谨，大礼不辞小让190

7、良贾深藏若虚193

8、千金之子，不死于市195

9、久受尊名，不祥198

虚实变幻的智慧——《三国志》中的人生哲理200

艰难时世中的自省哲学——《菜根谭》中的处世哲学221