《墨子 忍者之祖》求取 ⇩

第一章 一个苦行者的形象1

第一节 行义的精神1

第二节 坚毅的性格6

第三节 言行合一10

第四节 义行实录15

(一)在楚国16

(二)在齐国25

(三)在鲁国27

(四)在卫国29

(五)结语30

第二章 与儒者的论战31

(一)儒学的弊病32

(二)不抹煞孔子33

(三)古言古服34

(四)述而不作35

(五)君子若钟36

(六)答非所问38

(七)不能兼爱39

(八)行譬狗豨41

(九)乱天下的贼42

(十)强执有命43

(十一)丧葬的叫化子44

(十一)矛盾的礼45

(十三)儒者强过婴儿吗？47

(十四)无客而学客礼48

第三章 对孔子的批判49

(一)孔子参与白公之乱50

(二)孔子报复齐景公51

(三)孔子是大力士53

(四)孔子伪善54

(五)孔子心术55

(六)结语56

第四章 墨子十论57

第一节 兼爱58

(一)治国如治病59

(二)乱起于不相爱59

(三)兼上爱、交相利60

(四)仁人的使命61

(五)兼爱难行吗？62

(六)兼爱是梦想吗？64

(七)夏禹的兼爱64

(八)商汤的兼爱65

(九)文王的兼爱66

(十)武王的兼爱66

(十一)选择兼爱的朋友67

(十二)选择兼爱的国君69

(十三)兼爱犹如投桃报李70

(十四)人类是一个整体71

(十五)爱的心量无限72

(十六)“志”“功”有别73

(十七)爱人不外己74

(十八)兼爱的理想74

第二节 非攻75

(一)“窃盗”与“侵略”76

(二)“杀一人”与“杀千万人”77

(三)“义”的混淆78

(四)攻伐无利79

(五)打仗该在什么季节？80

(六)战争是野心家的工具81

(七)野心家的狡辩81

(八)武力能收服民心吗？83

(九)贤君须能“上中天之利，中中鬼之利，下中人之利”85

(十)当今的君主多好攻战85

(十一)攻战不利天、不利鬼、不利人86

(十二)攻战如同孩童骑竹马87

(十三)“攻”与“诛”87

(十四)立义名、成大功、得厚利89

第三节 尚贤90

(一)尚贤使能是为政者要务92

(二)如何增多贤人92

(三)圣王的尚贤使能93

(四)官无常贵、民无终贱94

(五)任贤的“三本”95

(六)贤人的作用95

(七)尧举舜、汤举伊尹、武丁举傅说95

(八)假如贤人不在左右96

(九)以聋子为乐师97

(十)职事的浪费98

(十一)历史的印证98

(十二)富贵为贤，得天之赏99

(十三)富贵为暴，得天之罚100

(十四)尚贤为政，可定天下100

第四节 尚同101

(一)国家的起源102

(二)上同而不下比103

(三)乡长一同乡之义104

(四)国君一同国之义104

(五)天子一同天下之义105

(六)天子上同于天105

(七)用五刑管束人民106

(八)为民兴利除害107

(九)尚同当辅以尚贤107

(十)天子视听如神108

(十一)尚同而家齐国治天下平109

第五节 节用111

(一)增加财富113

(二)衣服、房屋、甲兵、舟车的制造113

(三)节用的方法114

(四)节衣服115

(五)节饮食115

(六)节宫室116

(七)节舟车117

(八)节蓄私118

(九)人力资源118

(十)以时生财119

第六节 节葬120

(一)仁人如孝子122

(二)什么人事乎仁义？122

(三)厚葬久丧不能使国家富足123

(四)厚葬久丧不能使人口增多124

(五)厚葬久丧不能使社会安定125

(六)厚葬久丧不能禁止大国攻小国125

(七)厚葬久丧不能使上帝鬼神赐福126

(八)节葬短丧的方法126

(九)尧舜禹三圣王的葬礼127

(十)骇人听闻的恶俗128

第七节 非乐128

(一)音乐能拯救天下吗？130

(二)音乐使人荒废正事132

(三)兴乐丧国133

(四)勤力始可生存133

(五)对好乐者的征罚135

(六)圣王不作音乐135

第八节 天志136

(一)得罪于天则无可逃遁138

(二)以天志为法则139

(三)怎样就是顺从天志？141

(四)上天怎样兼爱天下的人？141

(五)天喜欢什么？厌恶什么？142

(六)天高于天子143

(七)义出自至贵至智的天144

(八)“天德”与“天贼”145

(九)不仁不祥的人146

第九节 明鬼147

(一)信鬼神能使天下治149

(二)鬼神不容置疑149

(三)杜伯复仇150

(四)句芒神赐福151

(五)庄子仪显灵151

(六)后观辜受神诛152

(七)死羊触断中里徼的脚152

(八)古代圣王对鬼神的信仰153

(九)先王书上的记载155

(十)祭祀的功能157

第十节 非合158

(一)有命说的害处160

(二)确立三表法161

(三)向历史求证据161

(四)义人在上，天下必治162

(五)淆乱天下的邪说163

(六)祸福不是命定164

(七)“勤力”的哲学165

第十一节 结语167