《中国全史 第7卷 中国魏晋南北朝宗都史》求取 ⇩

中国魏晋南北朝宗教史1

一、魏晋南北朝宗教概述1

二、汉末魏晋时期道教的传播与分化12

(一) 巴蜀汉中五斗米道的传播与北迁12

(二) 天师道在北方的传播14

(三) 巴蜀地区天师道的继续传播16

(四) 江南民间道教的传播18

1. 于君道与帛家道18

2. 李家道与李弘起义19

(五) 道教在上层社会的发展21

1. 东晋士族与道教21

2. 杜子恭道团与孙恩、卢循起义23

(六) 葛洪及金丹道派的发展25

(七) 上清派的出现与灵宝派的形成31

1. 上清派的出现31

2. 《灵宝经》的出现与灵宝派的形成33

三、南北朝时期道教的改革与发展35

(一) 陆修静的道教改革35

(二) 陶弘景对道教的贡献39

(三) 寇谦之的道教改革及天师道的衰落44

(四) 楼观道的兴起50

四、汉末三国时期的佛教54

(一) 汉末佛教流行的背景54

(二) 牟子《理惑论》与佛教55

(三) 三国时期的佛教61

1. 曹魏佛教61

2. 吴国佛教65

3. 佛教在蜀汉的影响70

五、西晋佛教74

(一) 《般若经》之流行74

(二) 佛经之翻译75

1. 竺法护之译经75

2. 帛远之译经80

(三) 西晋的佛寺及佛教的流行概况82

六、北方十六国的佛教86

(一) 后赵佛教与佛图澄86

(二) 前秦佛教与释道安91

1. 道安的经历91

2. 道安的佛教活动及成就95

(三) 后秦佛教与鸠摩罗什104

1. 鸠摩罗什的经历105

2. 鸠摩罗什的译经107

3. 佛陀耶舍等的译经110

4. 鸠摩罗什的弟子与后秦僧官111

(四) 北凉佛教与昙无谶114

七、南方东晋的佛教116

(一) 帝王、名士与佛教116

1. 帝王与佛教116

2. 达官名士与佛教118

(二) 般若学与六家七宗127

(三) 慧远与南方佛教中心132

1. 慧远的经历132

2. 南方的佛教中心庐山133

3. 慧远的著作与思想135

(四) 法显之西行求示141

(五) 东晋佛寺与僧尼、僧官147

八、南朝帝王士族与佛教150

(一) 刘宋帝王与佛教150

(二) 南齐帝王与佛教154

(三) 梁武帝与佛教156

1. 梁武帝之提倡佛教156

2. 梁武帝的佛教思想162

(四) 陈朝帝王与佛教165

(五) 南朝士族与佛教166

九、南朝佛教170

(一) 竺道生与佛性顿悟说170

(二) 涅槃学与《成实论》的流行175

(三) 摄山《三论》学的兴盛与“二帝”义的讨论179

(四) 南朝之禅法与律学182

(五) 南朝之译经与佛教著述184

1. 求那跋陀罗等之译经184

2. 真谛之译经186

3. 南朝重要的佛教著述188

(六) 南朝之佛寺与僧官193

(七) 南朝儒释道之争196

1. 神灭与神不灭之争196

2. 夷夏之争198

3. “三破”之争200

2. 魏太武帝之灭佛202

1. 魏初二帝之崇佛202

十、北朝帝王与佛教202

(一) 北魏帝王与佛教202

3. 文成帝以后之崇佛203

(二) 北齐帝王与佛教207

(三) 北周帝王与佛教209

1. 北周帝王之崇佛209

2. 周武帝之灭佛211

(四) 北朝排斥佛教之儒士214

十一、北朝佛教217

(一) 菩提流支等的译经及西行求经217

(二) 《十地经论》的传播与《阿毗昙》的盛行219

1. 《十地经论》的传播219

2. 《阿毗昙》的盛行222

1. 禅法的盛行223

(三) 禅法的盛行与律学的传播223

2. 律学的传播227

(四) 净土信仰与观世音信仰的盛行228

1. 弥勒信仰的盛行228

2. 昙鸾与弥陀信仰229

3. 观世音信仰的流行231

(五) 北朝的寺院与僧官233

1. 寺院与寺院经济233

2. 僧侣与僧官机构236

(六) 北朝的石窟238

1. 云冈石窟238

2. 龙门石窟241

十二、结语243