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《中国思想家评传丛书》序［匡亚明］1

背景篇3

第一章 长白山之子和新兴满族的传人3

一、祖先发祥长白山3

二、太祖努尔哈赤“致治之道”10

三、太宗皇太极首称大清皇帝18

第二章 出生在明清鼎革的非常时期26

一、叔祖兴兵进中原26

二、新问题：满汉民族矛盾31

第三章 少年天子的成长36

一、幼年的冷暖36

二、祖母的抚育40

三、辅政初期的学习与锻炼44

四、智擒鳌拜48

业绩篇61

第一章 调整中央机构，理顺君臣、满汉关系61

一、重建内阁，增补南人大学士61

二、特殊的内廷机构--南书房70

三、削减议政王大臣会议的权势76

四、对科道官的限制与利用82

第二章 划一地方建制，撤销“三藩”88

一、吴三桂等“乃唐藩镇之流”88

二、下令撤藩，吴三桂反叛93

三、八年平叛战争97

四、实现撤藩104

一、和平统一的尝试109

第三章 统一台湾，开海贸易109

二、决策进剿117

三、澎湖歼敌120

四、郑氏受抚123

五、建制·展界·开海126

第四章 抗击沙俄侵扰，保卫东北边疆129

一、编组“新满洲”和布特哈八旗129

二、派兵永戍黑龙江134

三、雅克萨之战与尼布楚条约139

第五章 实现蒙古各部的统一管辖146

一、排除侵扰，稳定漠北146

二、多伦会盟，喀尔喀统编旗队153

三、三次亲征噶尔丹157

四、对蒙古诸部的管辖与治理166

第六章 南巡治河与团结江南士大夫170

一、“一劳永逸”的治河方针170

二、第一、二次南巡，疏浚下河之争174

三、后四次南巡与亲理河工178

四、笼络江南士大夫182

第七章 改革赋役制度，发展农业生产188

一、“财聚民散”的潜在威胁188

二、重视农业，鼓励垦荒192

三、蠲免钱粮与平粜赈饥195

四、滋生人丁永不加赋202

第八章 重视学术的发展与科技成就的应用205

一、首重经书史籍205

二、组织编纂类书、文学与文字学书籍209

三、自撰文集与笔记213

四、汲取西方文化为我所用216

五、博采中西之长，编著《律历渊源》220

第九章 老有所为，进兵安藏223

一、蒙藏统治集团之争与康熙的对策223

二、与侵藏准噶尔军初战失利227

三、护送六世达赖喇嘛进藏231

四、加强对西藏的管理236

思想篇241

第一章 崇儒重道，经世致用--学术观点与哲学思想241

一、推崇孔孟程朱，发展经世实学241

二、“人之为圣贤，非生而然也”245

三、“明理之后，又须实行”251

四、“民意即天意”254

一、民本与宽仁261

第二章 实心实政，谨终如始--从政之道与君臣一体论261

二、“宽严适中，始可谓善”267

三、君主的自我约束机制：“慎几微”271

四、君世一体论276

第三章 “天下大权，当统于一”--反对朋党与秘密建储思想282

一、反对臣下私结朋党282

二、秘密建储思想的逐步形成291

第四章 端本澄源，源清流洁--察吏举棤与吏治思想302

一、察吏为安民302

二、重点考察高级官吏306

三、奖廉与惩贪313

第五章 “王道二字，即是极妙兵法”--战略决策与息兵安民思想321

一、“欲除寇虐，必事师旅”与“仁者无敌”321

二、居安思危，常备不懈330

一、“师出以律，可奏肤功”338

第六章 “用兵之道，要在乘机”--从严治军与战略战术原则338

二、“虚己以视”全局，相机调遣341

三、巩固边防，派兵永戍348

四、“宣布恩威，剿抚并用”352

第七章 注重农桑，量入为出--农本、治水与节用思想357

一、“王政之本，在乎农桑”357

二、培育得法，“天下无不可养成之物”364

三、使水顺人意，去其害而资其力370

四、“尚节俭，以惜财用”375

第八章 施惠工商，限制矿业和外贸--经济思想中的矛盾因素384

一、“商民皆吾赤子，何忍使之苦累”384

二、为防民聚而禁矿391

三、变开海为禁海396

一、“满汉一视”，共理国政405

第九章 因俗宜民，扶持贫弱--民族思想与民族政策405

二、扶困济危，兴灭继绝411

三、随俗而治，厚往薄来417

第十章 “各行其道”，道法归一--宗教思想与宗教政策427

一、各民族可自有“所敬之神”427

二、“化导悖乱”，道法归一436

三、册封四大活佛，分主各地教务442

结语446

索引455

人名索引455

文献索引458

词语索引467

后记471