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一、教主1

(甲)满足人类的缺乏和怎样得着幸福2

(乙)教主的天职4

(丙)教主的人格6

二、耶稣基督的觉悟才8

(甲)耶稣基督觉悟才的本性9

(一)基督教的臆说9

(二)觉悟才的说法10

(三)研究耶稣基督觉悟才的资料11

(乙)基督觉悟才的解释11

(一)耶稣自己所信仰的是甚么宗教?11

(1)与上帝交通的密诀15

(2)耶稣对于上帝抱一种甚么观念?19

(3)耶稣问心无愧22

(A)耶稣有自己的门徒作见证22

(B)耶稣有赦罪的权24

(C)耶稣为上帝国中的王27

(D)驳论批评耶稣的人29

(二)耶稣说「上帝之国」之关系32

(1)旧约说上帝为犹太的王32

(2)耶稣说『天国近了」33

(A)「上帝之国」的说法34

(B)耶稣如何改变犹太人的主义35

(C)耶稣对于「天国」的折衷说法40

(3)结论43

(三)耶稣对于天国为「弥赛亚」的职务44

(1)他的言语有极大的势力44

(2)耶稣为「弥赛亚」为「王」46

(3)耶稣为「弥赛亚」的意旨如何49

(A)耶稣为弥赛亚揭除了神人间的屏障50

(B)耶稣为弥赛亚有压制魔鬼的权柄51

(C)耶稣为弥赛亚的神迹51

(D)耶稣为弥赛亚为规定新律法者52

(E)耶稣为弥赛亚是要执行他的新律法53

(F)耶稣为弥赛亚甘愿舍命54

(G)耶稣为弥赛亚必要复活55

(4)耶稣吩咐门徒尽他们的本分56

(四)耶稣的特别称呼表明他就是上帝58

(1)上帝的儿子58

(A)最早的称呼58

(B)耶稣常以他自己为上帝的儿子59

(C)福音书重要的关键61

(D)耶稣为上帝的儿子的根由62

(2)人子64

(A)耶稣为甚么要用人子的称呼64

(B)耶稣自已常用人子的称呼65

(C)约翰福音所记载人子的名称69

三、耶稣基督为创立教会者70

(甲)第一期主钉十字架以前他的门徒受他的感动70

(一)耶稣与以色列人的关系71

(1)耶稣不是劝化异邦人乃是劝化以色列人72

(2)耶稣的门徒73

(3)耶稣警醒以色列人并眷顾他们到底75

(二)新以色列75

(三)广义派78

(四)耶稣感化门徒的方法81

(1)使门徒自己觉得有缺乏81

(2)耶稣用甚么方法补足门徒的缺欠?87

(3)门徒渐渐知道耶稣是谁91

(乙)第二期主复活以后他的门徒对于宗教的经验92

(一)他们的见证很关紧要96

(二)上帝的大能97

(三)门徒所得的一切幸福都是藉着耶稣得来98

(四)基督教之在万国和耶稣再临98

四、耶稣为重生人的主101

(甲)基督教会为道德的发动机101

(乙)耶稣关于伦理的教训104

(丙)耶稣的人格107

(丁)耶稣的神格109

(戊)上帝的旨意为伦理的根本112

(一)伦理历史上之一大问题113

(二)基督凭着上帝的旨意解决道德的问题114

(己)教会道德的根本116

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