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第一章 论矛盾的本义和转义1

第一节 辩证矛盾与逻辑矛盾1

第二节 辩证矛盾的本义4

第三节 辩证矛盾的各种转义13

第四节 关于“差异就是矛盾”的命题能否成立16

第二章 论矛盾的两种基本类型22

第一节 对矛盾进行科学分类的必要性22

第二节 把矛盾划分为“以斗争性为主”和“以同一性为主”两种基本类型的客观依据及其意义25

第三节 对几种反对把矛盾分为以斗争性为主和以同一性为主两种类型的观点的商榷49

第三章 论矛盾双方的共同点64

第一节 矛盾双方在矛盾总体上的共同点65

第二节 矛盾双方在互相渗透、互相包含中所表现出来的共同点73

第三节 矛盾双方的共同点在矛盾规律中的地位和作用81

第四章 论矛盾同一性和斗争性的静态含义和动态含义86

第一节 矛盾同一性的静态含义和动态含义86

第二节 矛盾斗争性的静态含义和动态含义94

第五章 论转化范畴在辩证法中的地位103

第一节 转化过程本身不是矛盾同一性的一个含义104

第二节 转化的趋势和可能也不是同一性的含义120

第三节 转化不是辩证法的总体范畴，而是对立统一规律中相对独立的一个重要范畴124

第六章 矛盾同一性与斗争性的关系新解132

第一节 同一性和斗争性各自都是绝对和相对的统一132

第二节 矛盾的斗争性并不是无条件的139

第三节 斗争性与同一性之间不是普遍性与特殊性的关系146

第七章 论矛盾同一性与斗争性在事物发展中的地位与作用153

第一节 必须充分重视矛盾同一性对事物发展的作用154

第二节 认为斗争性是事物发展的唯一动力的观点是不能成立的159

第三节 产生片面强调斗争性的作用而否定同一性的作用的观点的认识根源和历史根源172

第八章 论“斗争哲学”180

第一节 “斗争哲学”有其确定的含义181

第二节 “斗争哲学”在理论上背离了对立统一学说186

第三节 “斗争哲学”在实践上就是“以阶级斗争为纲”的哲学196

第四节 “斗争哲学”产生和发展的过程表明，它从来就是“左”倾思想的哲学基础201

第九章 论辩证法的总特征和划分辩证法与形而上学的标准210

第一节 对立统一的观点是联系、发展和全面观点的基础，因而是辩证法的总特征210

第二节 划分辩证法与形而上学的根本标准是对立统一，而不是联系、发展的观点223

第十章 论唯物辩证法的核心与对立统一规律的精髓241

第一节 唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律242

第二节 辩证法的核心与总特征应该合二为一252

第三节 辩证法的核心与对立统一规律的精髓也应该合二为一254

第十一章 试“一刀切”的思想方式263

第一节 究竟什么是“一刀切”263

第二节 “一刀切”的思想方法的特点及其危害性265

第三节 “一刀切”的思想方法产生的根源及其防止和克服267

第十二章 论邓小平对对立统一学说的继承和发展270

第一节 注重并善于“在对立面的统一中把握对立面”270

第二节 创造性地运用共性与个性关系的辩证法281