《表2 感觉的客观实在性(8)》

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《“感觉”与“是”：柏拉图知识论的两个元素——以《泰阿泰德》为例》

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其次，感觉作为不同生物个体世界的显现物，具有针对生物个体自身的客观实在性。按照苏格拉底的解释，普罗泰戈拉认为感觉对于每个人而言都是“私人的”，一个东西对一个人“显得”怎样，那么对这个人而言就“是”（εI'υαι）怎样：同一阵风吹来，就甲而言它“是”热的，因为在甲独有的个体世界中出现了一对热着的东西与感觉着热的身体；就乙而言它“是”冷的，因为在乙独有的个体世界中出现了一对冷着的东西与感觉着冷的身体；就猪而言，它“是”与热的、冷的完全不同的东西，因为在这只猪独有的个体世界中出现了一对彼此依存且运动着的东西，尽管还没有名称去指称它们；就狒狒而言，它“是”与前三者的感觉又完全不同的东西，因为在这只狒狒独有的个体世界中也出现了一对彼此依存且运动着的东西，同样也还没有名称去指称它们（见表2）。在这里，苏格拉底通过引入猪、狒狒这些异于人且有感觉能力的生物体，是为了说明普罗泰戈拉的这个观点：对于同一个感觉对象，尽管感知它的各个生物体的状态千差万别，但是这些感觉都是真实的，都具有在个体世界的客观实在性。