《表3 民间仪式过程和实践活动的象征作用和社会隐喻》

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《民间文化传承与现代社会隐喻——以范庄龙牌会仪式为例》

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首先，龙牌会通过“统合性象征”确立祖先权威和皇权权威，促进地方民众形成以“龙”为信仰的共同的情感和文化认同，确立了社会成员的共同情感、共同信仰、共同祖先的身份认同和民族认同，另一方面也形塑了自上而下的等级权威秩序。边缘的民众进行游行表演，抒发了对真龙的崇拜和敬仰之情，说明了“中心”的神圣权威和“边缘”普通民众建立起来的权威等级秩序，这种等级关系是“中心泽被四周，四周拥戴中心”，隐喻了国家权力和社会地方权力之间的互动渗透关系格局。其次，龙牌会仪式通过“表达性象征”隐喻了人们对于现实社会的期待和社会职业人群的分类观念。在请香和看香这一套类似“上传下达”的人际沟通中，建构了人们对于向神灵敬拜的“内外”有别的人际关系格局，反应了人与中介、中介与神、人与神之间的社会关系秩序，隐喻了人们世界观中的分类等级秩序。民间仪式在一定程度上体现了民众的文化认同感和民族认同感，体现着国家权力不断“细胞化”基层社会参与社会秩序重建的过程。再次，人神沟通的力量源自人的主观意识中的相信，相信某一种力量的存在，民间信仰作为一种文化力量发挥隐喻、塑造和再诠释的作用，人们依靠头脑中的想象和认知分类观念安排生产、规范自己的行为。最后，民间信仰通过“指示性象征”实现社会现实的分类。从范庄的悬挂和祭拜神案的摆放、布局来看，范庄龙牌会的民间信仰是一种植根于地域崇拜，以龙神为主导支配力量，以所有其他各路神仙为附属的崇拜力量形成的一种权威等级秩序。龙牌会四种仪式象征如表3所示。