《表1 元代帝王及皇室赐书表目》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《书以致治：元代帝王的书法教育及其功用》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

综上所述，书法之于元代帝王则兼有修身和王政的双重功能。随着元代帝王汉文化修养和个人书法兴趣的加深，元代帝王的书法教育和侍书制度在元末二帝时得以真正完备起来。在逐渐完善的侍书制度作用下，元代帝王以书艺旌表朝臣，或赏其劳、或嘉其能、或旌其忠、或赞其贤、或表其节，藉此儒家忠孝观念也因赐书行为而渗透于王政。赐书不仅成为帝王与多族官员沟通的媒介，也成为了彰显皇权的补充手段。传统儒家讲求文以载道，宣扬艺文“成教化、助人伦”的政治功用，赐书因此成为元末二帝化用儒家伦理文化治理国家的表征。另一方面，在以赐书教化天下的同时，帝王自身亦被汉文化所教化，这在客观上也促进了皇权的汉化和皇帝本人的儒雅化，在通过赐书这一微言大义的方式传播朝廷文治理念的同时，也为二帝赢得了“圣主敷文化，台臣得宝书”[5](P44）的赞誉。另外，所谓“上有所好，下效尤甚”。作为汉族传统文化的书法，元代数位帝王如此热忱，对朝野上下，尤其是其他蒙古、色目贵族对书法的接受与传播产生了不可轻视的示范作用，也在一定程度上推动了他们的进一步汉化。