《表2 清代黔西南州县属地教化政区地名分布情况 (3)》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《清代黔西南的地名教化与社会整合》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

从表2可见，上述教化地名几乎是百分百，远远高于蓝勇统计西南三省教化地名在元明清时期所占比例一般在30%至50%左右的结论。[2]原因在于黔西南一带曾是南明王朝的驻地之外，还在于该地“生苗”众多，朝廷除了武力的手段，还必须对他们进行从上而下的教化。鄂尔泰曾向上表功曰:“黔省边界生苗、不纳粮赋，不受管辖，随其自便，无所不为，由来已久。臣自剿抚长寨后，生苗目睹长寨苗户，安居乐业，各思投诚内附。”（4）在州县官僚系统直接管辖的地方，基本上都推行地名教化的命名，以此达到社会整合的目的。因此，地名并非仅仅是一个地理实体，更是一种地名身份和教化，它能把具有不同族群身份的人置于同一地域，转化为有力的教化和治理力量，以配合地方官僚行政的运作。 （5）