《表4 榆次乡村庙会月份分布》

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《清代中期以降榆次乡村庙会的分布特点》

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榆次庙会的逐月分布（见表4），很不均匀。庙会集中在农历3至10月，即春、夏、秋三季，庙会数分别为42、41、59占全年庙会数的94.7%。冬季庙会稀少，农历十、十一、十二月三个月总计庙会数仅为8。这主要与榆次当地的气候条件有关。榆次位于北纬37°68'，冬季严寒，不利于露天的庙会活动。榆次乡村庙会数最集中的两个月份是农历7月（33次）和4月（26次），这与这两个月份适宜的气温条件密切相关。特别值得注意是榆次春夏两季降雨偏少，民间素有“春雨贵如油”的说法，而秋季雨水较为集中，榆次历史上旱、涝、蝗、狼、震多种自然灾害频发，但以旱灾为甚。对此，《民国榆次县志》多有记载：榆次“惟春季多风及小飓风，每苦于旱，冬季多西北风”。[4]由于旧时代科技文化不发达，面临各种灾害而生活无助的人们，无奈将生存和生活的希望寄托于神灵，每逢天旱年头特别是春夏耕种时节不免“急时抱跪拜”，跑去各类庙宇敬神祈禳，因此这两个月份寺庙香火就特别旺盛，相应地庙会也就相对集中。榆次庙会集中于春、夏、秋三季，它与当地的农事活动是同频的。例如春季的农历四月初八是释迦牟尼佛圣诞日，榆次有7个村庄均选定在该日开办庙会。乌金山镇西蒜峪村据说为紫金山（3）农历四月初八祈雨会始发地，其祈雨仪式在当地特别出名，“祈雨者身挂切草刀，领拖铁镣，臂扎柳叶刀，随队伍上紫金山祈雨”[5]333。当地被称之为“武祈雨”。《同治榆次县志》载：“施霖洞，在源涡村。康熙庚子年创建……内供龙神及空王佛。邑令尝祷雨于此。”（4）《榆次乡村简志》载：兴治村“曾有农历七月初二请龙王祈雨，期盼有好收成”的风俗。[5]1305