《表2：《儀禮疏》重點分節句式所占百分比統計表》

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《賈公彦《儀禮》分節探微》

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注：《喪服》篇賈公彦分節方法較爲特殊，下文有專論，可暫不考慮。

總的來説，《儀禮疏》的分節是通過分節句實現的，分節句均置於每一節第一句經文疏文之首，通常包含分節範圍和節名兩部分。《儀禮疏》分節句式總體以“自此盡…論…之事”爲主。《儀禮疏》之分節偶有分節範圍與經文起訖語一致的情况，此時賈疏之分節句不再贅述分節範圍，只説明節名，句式以“此一經論…之事”爲主。《儀禮疏》的分節句式較爲雜亂，從第一篇至終篇則體現出由混亂到齊整的趨勢。受此影響，分節句與普通疏解有時較難區分，需要結合分節體例和經義綜合判斷。在與“五經正義”的比較中，我們又發現《儀禮疏》分節句式整體上與“五經正義”有相通之處。