《表1《采薇》《杕杜》文本对照表》

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《论《小雅·采薇》“遣戍役”的仪式功能》

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《诗序》中“歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杕杜》以勤归也”的解释，让我们能够把这三首乐歌承担的功能放在一起进行讨论。具体来说，“《采薇》，遣戍役也”[1]881，“《出车》，劳还帅也”[1]888，“《杕杜》，劳还役也”[1]890。《出车》和《杕杜》都属于“劳还”的乐歌，《出车》劳还的对象是“帅”，《杕杜》劳还的对象是“役”，而“遣”辞只有作用于“戍役者”的《采薇》一首，但《采薇》诗中可能由乐官后期增补的内容，恰恰与能受命于天子、乘坐“路车”的将帅有关。联系到遣出与劳还的实际情况，凯旋而归的将领与军士，应当是分别通过不同的典礼仪式接受“劳还”之礼，但在遣出之时，作为统领军队的将帅，必然要与军士一起参加遣出的典礼。因此，“遣戍役”之“遣”，应当是面对包含着将帅与军士在内的整个军队而言的。从这样的角度出发，当原本以戍役者“室家之思”为主题的《采薇》被用为“遣戍役”的仪式典礼时，通过改制加入颂赞将帅的四、五两章，就具有了满足现实需要的基础。换句话说，《采薇》之“遣”与《出车》《杕杜》之“劳还”的相对，似乎也能在一定程度上为上述推论提供一些证明。